Scriptorium
wydawnictwo naukowe

Opis:

Czy Tales z Miletu znał się na sztuce inwestowania? Co łączy Zenona z Elei z teorią względności Einsteina? Czy Platon czytał Biblię? Co doktor House ma wspólnego z Diogenesem? W tej książce czytelnik znajdzie odpowiedzi na te i podobne pytania, związane z filozofią starożytną.

Jest to bardzo szczególna historia filozofii, napisana w formie eseju i przeznaczona dla wszystkich tych, którzy są zainteresowani tym, jak rodziła się myśl dyskursywna oraz naukowa. Autorka przedstawia w przystępny sposób poglądy starożytnych myślicieli od Talesa z Miletu aż do Arystotelesa i stoików, pokazując jednocześnie ich związek ze współczesnym sposobem myślenia oraz ich wpływ na powstanie i rozwój nauki i nowoczesnej cywilizacji technicznej.

Ze WSTĘPU:

Ta książka jest subiektywnym przewodnikiem po filozofii starożytnej. Nie podręcznikiem, nie historią filozofii, ale właśnie przewodnikiem. Z przyjęcia takiej poetyki płyną określone konsekwencje dla jej treści(...)
(...)sposób prezentacji materiału i jego dobór ma w gruncie rzeczy dosyć dowolny charakter i odzwierciedla głównie własny punkt widzenia autorki, nie zaś - jak z założenia powinno mieć to miejsce w typowej historii filozofii - systematyczną perspektywę filozofii akademickiej.
Nie wynika z tego jednak wcale, że to, co zawiera ta publikacja należy traktować na przykład jako kompletnie nieobiektywne czy - nie daj Boże - sprzeczne z aktualnym stanem wiedzy na dany temat. Autorka, która sama jest z wykształcenia filozofem i miała przyjemność niejeden raz prowadzić zajęcia ze studentami między innymi na tematy poruszane w niniejszej książce dołożyła naprawdę wszelkich starań, aby czytelnik po jej przeczytaniu otrzymał solidną dawkę rzetelnej wiedzy o poglądach wielkich myślicieli starożytności i nie był wprowadzany w błąd co do tego, co faktycznie oni twierdzili i głosili. Słowa "subiektywny" w tytule nie należy więc rozumieć w taki sposób, jakoby to, o czym jest tutaj mowa miało zupełnie dowolny charakter lub też by piszącej te słowa brakowało obiektywizmu. Przyjmijmy na potrzeby niniejszego wstępu, iż subiektywny oznacza w tym przypadku nie tyle „względny” albo na przykład „stronniczy”, „skrajnie indywidualny”, „niedający się zuniwersalizować”, ile raczej „podmiotowy”, „mój własny”, słowem - pokazujący klasyczne problemy filozoficzne z pewnej określonej, autorskiej perspektywy.
Mimo to są to nadal dokładnie te same zagadnienia, które Czytelnik może znaleźć właśnie w podręcznikach, słownikach czy typowych historiach filozofii. Stronnicze i tendencyjne jest jedynie rozłożenie akcentów, na przykład pominięcie pewnych problemów kosztem innych, tylko pobieżne omówienie niektórych koncepcji czy otwarte opowiadanie się za interpretacją zgodną raczej z duchem wolnościowego idealizmu niż czysto deterministycznego naturalizmu.(...)

SPIS TREŚCI

WSTĘP

CZĘŚĆ I. Archeologia i źródła
Rozdział 1. Wcześni filozofowie greccy od Talesa do pitagorejczyków
Rozdział 2. Początki dialektyki: Eleaci i Heraklit
Rozdział 3. Początki dialektyki: sofiści

CZĘŚĆ II. Sokrates, Platon i Arystoteles
Rozdział 4. Sokrates
Rozdział 5. Platon
Rozdział 6. Arystoteles

ZAKOŃCZENIE. Dziedzictwo filozofii starożytnej

Z czego korzystała autorka, co jeszcze warto przeczytać...

Galeria: